Erk�lcs: t�rsadalmi tudatforma, amely a t�rsadalmi val�s�g erk�lcsi viszonyait �s kateg�ri�it (j�s�g, a j�, az igazs�goss�g stb.) az emberi egy�tt�l�s, magatart�s azon norm�inak, szab�lyainak �sszess�g�t t�kr�zi �s r�gz�ti, amelyek az embereknek egym�s �s a t�rsadalom ir�nti viszony�t �s k�teless�geit szab�lyozz�k. Az erk�lcs jelleg�t a t�rsadalmi-gazdas�gi rend hat�rozza meg. Az erk�lcs norm�iban az oszt�ly, valamely t�rsadalmi r�teg vagy a n�p �rdekei t�kr�z�dnek. Az oszt�lyt�rsadalomban az oszt�lyok �rdekeinek ellent�tess�ge folyt�n t�bbf�le erk�lcs l�tezik. Ha valamely oszt�ly reakci�ss� v�lik, erk�lcse megsz�nik jogosult lenni, sz�ls�s�gesen egoist�v� v�lik �s ellent�tbe ker�l a t�rt�nelmi fejl�d�s menet�vel. ha azonban az erk�lcs t�rt�nelmi fejl�d�s k�vetelm�nyeit fejezi ki, akkor halad� jelleg�. Az erk�lcs nemcsak magatart�si szab�lyok rendszere, hanem az emberek szellemi arculat�nak, a t�rsadalmi r�teg, az oszt�ly, illetve a n�p pszichol�gi�j�nak �s ideol�gi�j�nak jellemz� saj�toss�ga. Erk�lcs�s (vagyis mor�lis) az a magatart�s, amely objekt�ve j� �s igazs�gos, amor�lis (erk�lcstelen) pedig az, amelyik rossz, igazs�gtalan. Az erk�lcs�rt�kel�st is tartalmaz. Az �rt�kel� viszony nemcsak az �t�letekben (ideol�gi�k), hanem az emocion�lis-akarati reakci�kban, affektusokban (szok�sokban) is megmutatkozik. Azok az emberek k�z�tti viszonyok, amelyek a magatart�s etikai �rt�kel�s�ben, az �letform�ban fejez�dnek ki, alkotj�k az erk�lcsi viszonyokat. Az erk�lcs az emberi t�rsadalom l�trej�tt�vel egy�tt, teh�t az �llam �s a jog l�trej�tte el�tt megjelent m�r, �s a t�rt�nelmi fejl�d�s hossz� �tj�t tette meg, mik�zben jellege a termel�si m�d �s a t�rsadalmi rend v�ltoz�saival egy�tt v�ltozott. Az oszt�lyt�rsadalmakban az antagonisztikus oszt�lyok harca az erk�lcs ter�n is kifejez�sre jut. Az erk�lcsi szab�lyok �s viszonyok teh�t nem egyszer s mindenkorra adottak, mint a metafizikus gondolkod�k v�lik, �s nem is az �sz vagy a szellem tiszta term�kei, mint az idealista filoz�fusok �s a teol�gusok �ll�tj�k. A vall�s az oszt�lyt�rsadalmakban l�nyeg�ben a kizs�km�nyol�k erk�lcsij�t v�di. A polg�ri erk�lcs�t a mag�ntulajdonosi szellem hatja �t: a polg�ri �vek �s szok�sok az egoizmusban, az individualizmusban, az emberek ir�nti ellens�ges viszonyban fejez�dnek ki. Az imperializmus erk�lcsije legk�vetkezetesebben �s legreakci�sabban a fasizmusban fejez�dik ki. A t�k�s t�rsadalmi rend pusztul�s�val a polg�ri erk�lcs�t a szocialista erk�lcs v�ltja fel. A szocialista erk�lcs forr�sa a prolet�ri�tusnak m�r a r�gi t�rsadalmi renden bel�l l�trej�tt erk�lcs, az erk�lcsi alapelvek szerepe: az emberek egym�s k�z�tti �s a t�rsadalommal szembeni viszonyait mindink�bb erk�lcsi elvek szab�lyozz�k, az adminisztrat�v igazgat�s szerepe pedig fokozatosan cs�kken.

           Erk�lcsi �t�let: olyan �t�let, amely vagy hat�rozott m�don megfogalmazott erk�lcsi k�vetelm�nyt (norm�t, erk�lcsi parancsot), vagy valamilyen t�rsadalmi jelens�g, esem�ny, illetve tett erk�lcsi �rt�kel�s�t tartalmazza. P�ld�ul: „Minden ember dolgozz�k!”, vagy „A naplop�s b�n”. A modern polg�ri etika k�pvisel�i az erk�lcsi �t�letet rendszerint elszak�tva vizsg�lj�k att�l a t�rsadalmi szerept�l, amelyet ezek az �rt�kel�sek, norm�k, parancsok bet�ltenek �s csup�n logikai szerkezet�ket �s jelent�s�ket elemzik, s ennek folyt�n t�ves k�vetkeztet�sekre jutnak.

           Erk�lcsi Norma: a t�rsadalomra, valamely oszt�lyra, t�rsadalmi r�tegre, illetve az egyes emberekre �rv�nyes etikai tartalm� magatart�si szab�ly. Az erk�lcsi norm�k abban k�l�nb�znek a jogaikt�l, hogy benn�k nem jogi t�rv�ny, hanem szok�s, t�rsadalmi k�vetelm�ny stb. form�j�ban r�gz�t�dik az emberek viszonya egyes jelens�gekhez, mint j�hoz, igazs�goshoz, m�sok pedig mint rosszhoz, igazs�gtalans�ghoz. Az erk�lcs normat�v jelleg�t az hat�rozza meg, hogy a t�rsadalom (vagy oszt�ly) saj�t �rdekeivel �sszef�gg�sben tilt minden olyan magatart�st, amely a t�rsadalom (oszt�ly) sz�m�ra hasznos, �rt�kes ellen ir�nyul, �s �szt�nzi a k�zj�t el�seg�t�, gyarap�t� tetteket. Az erk�lcsi k�vetelm�nyekben a val�s�g etikai tartalm� tulajdons�gai t�kr�z�dnek: az egyik objekt�ven hasznosnak, j�nak, igazs�gosnak bizonyul, a m�sik pedig nem.

           Erk�lcsi Tan�t�sok:  a szem�lyis�g er�nynek vagy b�nnek min�s�l� saj�toss�gai. A kommunizmus �p�t�s�nek korszak�ban a pozit�v erk�lcsi tulajdons�gok: a becs�letess�g, szer�nys�g, munkaszeretet, a t�rsadalmi k�teless�g teljes�t�se, kollektivizmus, humanizmus, hazafis�g �s internacionalizmus.

           Eszt�tika:  a vil�g eszt�tikai megragad�s�nak t�rv�nyszer�s�geivel, a m�v�szetnek mint e megragad�s k�l�n�s form�j�nak l�nyeg�vel, fejl�d�st�rv�nyeivel, t�rsadalom �talak�t� szerep�vel foglalkoz� tudom�ny. Az eszt�tika mintegy 2500 �vvel ezel�tt, a rabszolgatart� t�rsadalomban, Egyiptomban, Babil�ni�ban, Indi�ban �s K�n�ban sz�letett meg.  Az idealist�k a szellem term�k�nek tekintett�k az eszt�tikai jelens�geket; a materialist�k viszont a term�szetben �s az emberi �letben kerest�k az eszt�tikai jelens�gek forr�s�t; de szeml�leti jellege miatt a Marx el�tti materializmus sem tudta megalkotni a tudom�nyos eszt�tik�t. A marxizmus l�trej�tt�vel forradalmi fordulat k�vetkezett be az eszt�tik�ban; az eszt�tikai vizsg�l�d�s ter�let�re is kiterjesztett�k a t�rt�neti fejl�d�s materialista felfog�s�t �s a dialektikus materialista ismeretelm�letet. Ez elm�leti alapul szolg�lhat a kardin�lis probl�m�k sokoldal� kidolgoz�s�hoz, az eszt�tika ter�let�n jelentkez� polg�ri �s revizionista torz�t�sok elleni harchoz. A marxista-leninista eszt�tika problematik�j�t �s feladatait els�sorban az szabja meg, hogy specifikus t�rgy�nak – vagyis a vil�g eszt�tikai elsaj�t�t�s�nak – h�rom egym�ssal elv�laszthatatlanul �sszef�gg� oldala van: 1. Az eszt�tikum az objekt�v val�s�gban; 2. A szubjekt�v eszt�tikai (az eszt�tikai tudat); 3. A m�v�szet. Az eszt�tika a h�rom oldal l�nyeg�t, t�rv�nyszer�s�geit �s konkr�t megnyilv�nul�sait a maguk dialektikus egys�g�ben vizsg�lja. A marxista-leninista eszt�tika az idealista �s vulg�rmaterialista elm�letekkel ellent�tben, alkot�, gyakorlati �s c�ltudatos tev�kenys�gk�nt hat�rozza meg a vil�g eszt�tikai elsaj�t�t�s�nak objekt�v alapj�t. E tev�kenys�gben szabadon, sokoldal�an �s harmonikusan bontakozik ki az emberek t�rsadalmi l�nyege, a term�szet �s a t�rsadalom �talak�t�s�ra ir�nyul� alkot�ereje. Az eszt�tika f� kateg�ri�i – a sz�p �s a r�t, a fens�ges �s az alantas, a tragikus �s a komikus, a h�si �s a sek�lyes – nem egyebek ebben a megvil�g�t�sban, mint a vil�g emberi elsaj�t�t�s�nak saj�tszer� megnyilv�nul�sai a t�rsadalmi l�t, az emberi �let minden egyes ter�let�n: a munk�ban, a termel� tev�kenys�gben, a t�rsadalmi �s politikai tev�kenys�gben, a term�szethez, a kult�r�hoz, a mindennapi �lethez stb. val� viszonyban. Az eszt�tikai elsaj�t�t�s szubjekt�v oldal�t – az eszt�tikai �rz�st, az �zl�st, az �rt�k�t�letet, az �lm�nyeket, eszm�ket, eszm�nyeket – a marxista-leninista eszt�tika az objekt�v eszt�tikai folyamatok �s viszonyok saj�tos visszat�kr�z�si �s megtestes�l�si form�j�nak tekinti. Az eszt�tika azt is vizsg�lja, hogyan sz�letik meg az emberben az eszt�tikai �lm�nyek sokf�les�ge: az emberi alkot� munka sz�p term�keiben val� eszt�tikai jelleg� gy�ny�rk�d�s, a n�p szabads�g�nak magasztos c�ljai�rt v�vott harc �r�me, az embert rabs�gban tart� viszonyok r�ts�ga, aljass�ga �ltal keltett undor stb. A m�v�szet, a m�alkot�s az eszt�tika t�rgy�nak legfontosabb mozzanata. A marxista-leninista eszt�tika szerint a m�v�szet a sz�ps�g t�rv�nyei szerint val� alkot�snak, a m�v�szeti tudatnak �s visszat�kr�z�snek az egys�ge, a vil�g elsaj�t�t�s�nak k�l�n�s form�ja. A m�v�szetet �s annak t�rv�nyszer�s�geit vizsg�l� eszt�tika �sszef�gg valamennyi olyan elm�leti �s t�rt�neti jelleg� szaktudom�nnyal, amelynek t�rgya a m�v�szet. Maga az eszt�tika azonban filoz�fiai tudom�ny. Az embernek a val�s�ghoz val� eszt�tikai viszony�ban (�gy t�bbek k�z�tt a m�v�szetben) �rv�nyes�l� �ltal�nos t�rv�nyszer�s�geket vizsg�lja, elt�r�en a m�v�szetet kutat� tudom�nyokt�l, amelyeket kiz�r�lag maga a m�v�szet �rdekel. Minthogy az eszt�tika a filoz�fi�hoz hasonl�an, vil�gn�zeti tudom�ny, problematik�j�nak sarkk�v�t annak a k�rd�snek a tiszt�z�s�ban l�tja, hogy milyen viszonyban van az eszt�tikai tudat, a m�v�szet a t�rsadalmi l�ttel, az emberi �lettel. A marxista-leninista eszt�tika materialista m�don oldja meg ezt a k�rd�st s ezen az alapon tudom�nyosan felt�rja a m�v�szet �s m�alkot�s folyamat�nak k�l�nb�z� oldalait: a m�v�szet eredet�t, l�nyeg�t, a t�rsadalmi tudat egy�b form�ival val� �sszef�gg�st, m�v�szet p�rtoss�g�t �s n�pis�g�t, t�rt�neti t�rv�nyszer�s�geit, a m�v�szi forma saj�toss�gait, a m�v�szi tartalom �s forma k�lcs�n�s �sszef�gg�s�t, a m�v�szi m�dszert �s a st�lust, a szocialista realizmus alapelveit, annak t�rsadalom �talak�t� jelent�s�g�t a kommunizmus �p�t�s�ben stb.

           Etika: az erk�lccsel foglalkoz� tudom�ny. Mag�ba foglalja a normat�v etik�t �s az erk�lcselm�letet. Az el�bbi az er�ny, a j�, a rossz stb. k�rd�s�t t�rgyalja, kidolgozza a magatart�s erk�lcsi k�dex�t, megmutatja mire kell t�rekedn�nk, milyen viselked�s j�, mi az �let �rtelme. Az erk�lcselm�let az erk�lcs keletkez�s�t, l�nyeg�t �s fejl�d�s�t, az erk�lcsi norm�kat meghat�roz� t�rv�nyszer�s�geket, ezek t�rt�neti jelleg�t vizsg�lja.

           Evol�ci� �s Revol�ci�: a fejl�d�s elv�laszthatatlanul �sszetartoz� oldalait jel�l� filoz�fiai kateg�ri�k. Az evol�ci� a mennyis�gi v�ltoz�sok lass�, fokozatos n�veked�s�nek felel meg a jelens�gek fejl�d�s�ben, a revol�ci� pedig a t�bb�-kev�sb� gyors min�s�gi v�ltoz�snak. Az evol�ci� �s a revol�ci� dialektikus materialista felfog�sa lek�zd�tte a lapos evolucionizmus (Spencer) metafizikus egyoldal�s�g�t, amely a fejl�d�st a fokozatos mennyis�gi v�ltoz�sokra korl�tozta �s lehetetlenn� tette az anyag mozg�s�nak meg�rt�s�t, de lek�zd�tte a katasztr�faelm�letet is, amely tagadta a revol�ci� el�k�sz�t�s��l szolg�l� mennyis�gi v�ltoz�sok folyamat�t, �s vagy egy nagy szem�lyis�g akarat�ra (voluntarizmus), vagy a v�letlenre, vagy a vil�g teremt�j�re �p�tette vil�gmagyar�zat�t. A mozg�s mag�ba foglalja mind a mennyis�gi fokozatoss�got (evol�ci�), mind annak megszakad�s�t (revol�ci�). A revol�ci� nem valamilyen �nk�nyes elhat�roz�s k�vetkezm�nye, hanem objekt�v folyamat, amelyben „a fesz�lts�g legmagasabb fok�ra jutott” r�gi ellentmond�sok felold�dnak, s ezen a talajon keletkez� jelens�gek �j ellentmond�sok harc�nak �s megold�d�s�nak k�vetkezt�ben fejl�dnek tov�bb. Ez�rt tarthatatlan a fel�letes evol�ci� elm�lete, amely szavakban elismeri ugyan az �j min�s�g megjelen�s�t a fejl�d�si folyamatban, de v�gs� soron tagadja a dialektikus �nfejl�d�st, nem l�tja, hogy a revol�ci� felt�teleit a megel�z� evol�ci� mag�ban rejti. Az evol�ci� �s a revol�ci� l�nyeg�t m�s mai polg�ri ideol�gusok �s revizionist�k is kiforgatj�k, akik tagadj�k a t�rsadalmi forradalom (revol�ci�) elker�lhetetlens�g�t. Az el�bbiekben t�rgyalt �sszef�gg�sen k�v�l az evol�ci� fogalm�t a sz� t�gabb �rtelm�ben is haszn�lj�k, a fejl�d�s �ltal�ban vett jellemz�s�re (pl. a szerves vil�g evol�ci�ja); ebben az esetben az evol�ci� olyan mozg�st jelent, amely a mennyis�gi �s min�s�gi v�ltoz�sokat egyar�nt mag�ban foglalja.

           �let:  az anyag egyik, a fizikain�l �s k�miain�l magasabb rend� mozg�sform�ja, amely sz�mos specifikus saj�toss�ggal rendelkezik. Az �let f� von�sait Engels v�zolja ismert meghat�roz�s�ban: „Az �let feh�rjetestek l�tez�si m�dja, amelynek l�nyeges mozzanata a folytonos anyagcsere a k�rnyez� k�ls� term�szettel”(Engels: A term�szet dialektik�ja). Ma „feh�rjetesten”, vagyis „protoplazm�n” az �letre specifikusan jellemz� t�bb anyag – feh�rje, nukleinsavak, foszforvegy�letek stb.- rendszer�t �rtj�k. Az �let az egyes �l� szervezetek form�j�ban l�tezik, amelyek k�z�l mindegyik mag�hoz hasonl�t�l sz�rmazik, v�gigj�rja egyedi fejl�d�s�nek ciklus�t, mag�hoz hasonl�kat hoz l�tre �s elpusztul. Az �lettelen k�rnyezettel �s egym�ssal kapcsolatban �ll� szervezetek ily m�don egyre bonyolultabb rendszereket alkotnak, s �gy v�gs� soron f�ld�nk�n az �let egys�ges rendszer�t k�pezik, amelynek fejl�d�se a legegyszer�bb form�kt�l az ember kialakul�s�hoz vezetett. Az �l� testek l�nyeges saj�toss�ga az anyagcsere, a szerves strukt�r�k lebont�sa �s fel�p�t�se, a disszimil�ci� �s asszimil�ci�. Az �let sz�mos t�rv�nyszer�s�g�nek kutat�sa, t�bbek k�z�tt a tudom�ny �ltal m�g meg nem oldott k�rd�sek megold�sa szempontj�b�l fontos m�dszertani szerepe van helyes filoz�fiai �rtelmez�s�knek. A vitalist�k (Vitalizmus) az �let specifikus saj�toss�gait (szervezetts�g, c�lszer�s�g, szab�lyozotts�g stb.) egy immateri�lis �leter� hat�s�val magyar�zz�k, s szerint�k ez ir�ny�tja a „tehetetlen” anyagot. A mechanikus materialist�k csup�n fizikai-k�miai folyamatok bonyolultabb rendszer�nek tekintik az �letet �s tagadj�k specifikus saj�toss�g�t. A dialektikus materializmus felfog�sa szerint az �letnek, a fizikai �s k�miai t�rv�nyszer�s�geken k�v�l, amelyek al�rendelt szerepet j�tszanak benne, saj�tos biol�giai t�rv�nyszer�s�gei vannak. Az �let tanulm�nyoz�sa sz�mos �ltal�nos elm�leti, filoz�fiai k�rd�st is felvet: a r�sz, az eg�sz, a forma �s tartalom, a preform�lts�g �s bonyolultabb fel� viv� c�lszer� fejl�d�s k�z�tti viszony, a biol�giai determinizmus saj�toss�ga, valamint az �nreproduk�l� rendszerek elveinek k�rd�s�t, az evol�ci� probl�m�it stb.

           �letforma: azok az anyagi �s kultur�lis k�r�lm�nyek, amelyek k�z�tt az emberek �lete k�zvetlen termel�si �s t�rsadalmi-politikai tev�kenys�g�k�n k�v�l v�gbemegy; az �lelem, ruh�zat, lak�s, �d�l�s, sz�rakoz�s, az eg�szs�g meg�rz�se stb. ir�nt mutatkoz� sz�ks�gletek kiel�g�t�s�nek felt�telei. Az �letk�r�lm�nyek jelleg�t �s a l�tsz�ks�gletek kiel�g�t�s�re szolg�l� eszk�z�k jelleg�t a termel�si m�d hat�rozza meg: a termel�si m�dban v�gbemen� v�ltoz�sokt�l f�gg. Emellett er�sen r�nyomj�k b�lyeg�ket az �letform�ra a n�pek szok�sai, erk�lcse, hagyom�nyai, az oszt�lyk�l�nbs�gek, a v�ros �s a fal� k�z�tti k�l�nbs�g, a n�k t�rsadalmi helyzete, a nemzeti k�l�nbs�gek, a t�rsadalom ideol�gi�ja �s kult�r�ja, csal�di viszonyai. A szocialista t�rsadalomban a dolgoz�k �letform�ja az anyagi �s szellemi termel�s sz�nvonal�nak emelked�s�vel p�rhuzamosan t�k�letesedik.

           �rdek:  a gondolatok �s cselekedetek olyan c�lir�nyoss�ga, amely az egyes emberek (egy�ni �rdek), illetve t�rsadalmi csoportok �s t�rt�nelmi k�z�ss�gek (k�z�rdek) anyagi �s szellemi sz�ks�gleteit t�kr�zi. A t�rsadalmi fejl�d�s objekt�v sz�ks�gleteinek �s tendenci�inak megfelel� k�z�rdek a t�rsadalom �rdekre. Az oszt�lyt�rsadalomban az ilyen �rdekek csak oszt�ly�rdekek lehetnek, s az oszt�lyok term�szett�rt�neti sz�ks�gszer�s�get fejeznek ki. Az �rdek t�rekv�sek, v�gyak alakj�ban jelentkezik, de a szubjekt�v ind�t�kok mellett mindig tartalmaz objekt�v ind�t�kokat is. A k�z�rdek �ltal�ban objekt�ve adott, mert azt valamely t�rsadalmi csoport, t�rt�nelmi k�z�ss�g �letfelt�telei �s term�szete hat�rozz�k meg. Kiv�telt csak a k�v�ns�gok �s c�lok azonoss�ga eredm�nyek�ppen keletkez� �nk�ntes egyes�l�sek �rdekei k�peznek. De az ilyen egyes�l�sek �rdekei is – ak�rcsak az egy�ni �rdekek – magukon viselik az egy�nek bizonyos oszt�lyokhoz val� tartoz�s�nak �s az ut�bbiak l�tfelt�teleinek a b�lyeg�t. A mag�ntulajdon �s az oszt�lyantagonizmusok viszonyai k�z�tt az egyes t�rsadalmi csoportok, s ugyan�gy az egyes emberei �rdekeit gyakran nem egyeznek meg, s�t ellentmondanak egym�snak; a t�rsadalom �rdekeivel nemcsak az egy�ni �rdekek ker�lnek ellentmond�sba, hanem a reakci�s oszt�lyok k�z�tti �rdekei is. Csak a szocializmusra val� �tt�r�s ut�n alakulnak ki a felt�telek a t�rsadalom valamennyi tagja alapvet� �rdekeinek egys�g�hez �s ny�lik lehet�s�g az egy�ni �s k�z�rdek harmonikus �sszeegyeztet�sre.

           �rt�kt�rv�ny: az �rutermel�s alapvet� t�rv�nye, amely azt a tendenci�t fejezi ki, hogy hosszabb id�szakot tekintve az �ruk �r�t �rt�k�k hat�rozz�k meg. Az �rt�kt�rv�ny a kapitalista termel�s viszonyai k�z�tt ut�lag �s spont�nul szab�lyozza a termel�st: differenci�lja az �rutermel�ket; a technika fejleszt�s�re �szt�n�z. Az �rt�kt�rv�ny �rv�nyes�l a szocialista �rutermel�sben is, azonban nem spont�n, hanem tudatosan felhaszn�lt t�rv�nyk�nt (hab�r �rv�nyes�l�s�ben spont�n tendenci�k is mutatkoznak). A szocialista gazdas�gban a szocialista gazdas�g t�rv�nyei szab�lyozz�k a termel�st, ezek r�sze az �rt�kt�rv�ny is. A technikai fejl�d�st nem els�sorban ez hat�rozza meg, de hat�ssal van r�, nem differenci�lja a termel�ket, de fontos szerepe van a j�vedelmek alakul�s�ban. Magyarorsz�gon az 1968-as �rreform fontos c�lja volt, hogy �rar�nyok jobban megfeleljenek a t�rsadalmi r�ford�t�sok ar�ny�nak. A term�kek egy r�sz�nek �ralakul�s�ra hat�ssal van a kereslet �s k�n�lat, a piac �rt�k�t�lete.

           �rtelmis�g:  intelligencia: az a t�rsadalmi r�teg, amely – a szellemi �s fizikai munka k�z�tt kialakult munkamegoszt�s folyt�n – hivat�sszer�en szellemi munk�val foglalkozik; nincs �n�ll� viszonya a tulajdonhoz; tev�kenys�g�t �ltal�ban az adott t�rsadalmi rendszer uralkod� oszt�ly�nak �rdekei szerint folytatja. Az �rtelmis�g k�l�nb�z� oszt�lyok tagjaib�l ker�lt ki. A szocialista orsz�gokban �j, szocialista �rtelmis�g j�tt l�tre, amely a munk�soszt�ly, a szocializmus �rdek�ben v�gzi feladatai, tagjainak t�lnyom� r�sze a dolgoz� oszt�lyokb�l sz�rmazik. Korunkban a t�rsadalom fejl�d�se, a tudom�nyos-technikai halad�s k�vetkezt�ben n�vekszik az �rtelmis�g szerepe �s sz�ma, ez azonban nem jelenti azt, hogy ak�r a kapitalizmusban, ak�r a szocializmusban �n�ll� oszt�ly lenne, vagy ak�r a munk�soszt�ly, ak�r a burzso�zia helyett a t�rsadalom vezet� r�tege lehetne. A tudom�nyos-technikai forradalom magasabb szakmai szerint k�vetel a fizikai dolgoz�kt�l is. Ez az egyik felt�tele annak, hogy a t�rsadalom szocialista �talak�t�s�nak folyam�n cs�kkenjen a fizikai �s a szellemi munka k�z�tti l�nyeges k�l�nbs�g. A kapitalizmusban a tudom�nyos-technikai forradalom az �rtelmis�g alapvet� t�megeit egyre ink�bb megfosztja r�gebbe kiv�lts�gait�l, �gy att�l, hogy val�ban alkot� munk�t v�gezzen; hogy l�tfelt�telei l�nyegesen jobbak legyenek, mint a fizikai munk�sok�. Ezek a v�ltoz�sok az �rtelmis�get objekt�ve k�zel�tik a munk�soszt�ly, s sz�les r�tegei ezt felismerve politikailag is csatlakoznak a munk�soszt�ly harc�hoz.

           �rt�kt�bblet: a t�k�s gazdas�gban a b�rmunk�s �ltal megtermelt �rt�k �s munkaerej�nek �rt�ke k�z�tti k�l�nb�zet, amelyet a t�k�s ellen�rt�k n�lk�l elsaj�t�t. A realiz�lt �rt�kt�bblet a profit. A marxi �rt�kt�bblet-elm�let a k�l�nb�z� polg�ri elm�letekkel szemben bebizony�totta, hogy az �rt�kt�bblet egyetlen forr�sa a dolgoz�k kizs�km�nyol�sa, s hogy a t�k�s t�rsadalom termel�s�nek k�zvetlen c�lja nem a fogyaszt�k sz�ks�gleteinek kiel�g�t�se, hanem az �rt�kt�bblet termel�se (alapt�rv�ny). A szocialista gazdas�gban az �rt�kt�bblet kateg�ri�ja megsz�nik, mert a munkaer� nem �ru �s nincs kizs�km�nyolva.

           �rzelem:  lelki jelens�g, amelyben az embernek a k�rnyez� val�s�ghoz (az emberekhez, tetteikhez, valamilyen jelens�ghez) �s �nmag�hoz val� viszonya saj�tos m�don, �lm�nyszer�en t�kr�z�dik. Az emberi �rzelmek a t�rsadalomban alakulnak ki, �s igen nagy szerepet j�tszanak az ember magatart�s�ban, gyakorlati �s megismer� tev�kenys�g�ben. „Emberi em�ci�k” n�lk�l, mondotta Lenin, soha nem volt, nincs �s nem is lehet emberi igazs�gkeres�s. Az �rzelmek jelzik a tev�kenys�g eredm�nyess�g�t vagy sikertelens�g�t, a t�rgyaknak �s jelens�geknek az ember sz�ks�gleteivel �s �rdekeivel val� �sszhangj�t, s ez�rt mint motiv�l� t�nyez�knek jelent�s szerep�k van az emberi tev�kenys�g szab�lyoz�s�ban. A r�vid ideig tart� �lm�nyeket (�r�m, szomor�s�g stb.) olykor a sz� sz�kebb �rtelm�ben vett em�ci�knak nevezik, megk�l�nb�ztet�s�l az �rzelmekt�l mint stabil, tart�s �lm�nyekt�l (szeretet, gy�l�let stb.). Az �rzelmek lehetnek akt�vak (sztenikusak), s ekkor pozit�v emocion�lis sz�nezet�k van. Ilyenek az el�gedetts�g, az �r�m stb. Lehetnek passz�vak (asztenikusak), s emocion�lis sz�nezet�k ilyenkor negat�v (el�gedetlens�g, b�nat stb.). A sztenikus �rzelmek fokozz�k az ember tev�kenys�g�t, az asztenikusak cs�kkentik. Az �rzelem sor�ban megk�l�nb�ztet�nk hangulatokat, affektusokat �s szenved�lyeket. A hangulat az affektushoz viszony�tva tart�s emocion�lis �llapot, amely lehet �r�mteljes, nyomott stb. �s meghat�rozott emocion�lis t�nust, sz�nezetet ad valamennyi t�bb �lm�nynek, s�t az ember gondolatainak �s tetteinek is. A szenved�ly er�s, m�ly �rzelem, amely hossz� id�re mag�val ragadja az embert. Az �rzelmek sor�ban k�l�n helyet foglalnak el a magasabb rend� �rzelmek, �gy az erk�lcsi �rzelmek (a kollektivit�s, a becs�let, a k�teless�g stb. �rz�se), az eszt�tikai �rzelmek (a sz�p �rz�se), az intellektu�lis �rzelmek (a megismer�si v�gy kiel�g�l�s�vel, valamilyen elm�leti feladat megold�s�val j�r� �rz�s)

           �szak-Atlanti Szerz�d�s Szervezete, North Atlantic Treaty Organization, NATO:  sz�khelye Br�sszel (Belgium), az USA ir�ny�t�sa alatt �ll� agressz�v katonai t�mb. 1949 �prilis 4-�n alakult, az amerikai imperializmus hidegh�bor�s l�p�seinek (Truman-elv, Marshall-terv) szerves k�vetkezm�nyek�nt. Az alapokm�ny t�z nyugat – eur�pai orsz�g (Belgium, D�nia,,, Franciaorsz�g, Hollandia, Izland, Luxemburg, Nagy – Britannia, Olaszorsz�g, Norv�gia �s Portug�lia), valamint az USA �s Kanada k�l�gyminiszterei �rt�k al�. A h�sz �vre k�t�tt �s 1969-ben meg�j�tott szerz�d�s hat�sk�re Eur�p�ra, �szak-Amerik�ra, T�r�korsz�gra, az Atlanti-�ce�nnak a R�kt�r�t�t�l �szakra elter�l� r�sz�re terjed ki. 1951-ben csatlakozott hozz� G�r�gorsz�g �s T�r�korsz�g, 1954-ben pedig az NSZK. �le a SZU �s az eur�pai orsz�gok ellen ir�nyul. A NATO t�bb sz�z t�maszponttal rendelkezik, alakulatait atom- �s rak�tafegyverekkel szerelt�k fel. Szoros sz�lak f�zik az „eur�pai integr�ci�” szervezeteihez (Nyugat-eur�pai Uni�, Eur�pai Gazdas�gi K�z�ss�g, EURATOM), valamint a t�bbi imperialista katonai t�mbh�z. Franciaorsz�g 1965-ben, fenntartva NATO tags�g�t, kil�pett annak katonai szervezet�b�l, emiatt a NATO sz�khely�t P�rizsb�l Br�sszelbe helyezt�k �t. A NATO vezet� szervei: �szak-atlanti tan�cs (North Atlantic Council). A legfels� szerv, �vente k�tszer �l�sezik a k�l�gy-, had�gy- �s p�nz�gyminiszterek r�szv�tel�vel. Az �l�sszakok k�z�tt a szervezet tev�kenys�g�t az �lland� Tan�cs ir�ny�tja, amelybe a tag�llamok nagyk�veti szint� deleg�tusokat k�ldenek. Eln�ke valamelyik k�l�gyminiszter (�vente v�ltozik). Katonai Bizotts�g – tagjai a vez�rkari f�n�k�k. Nukle�ris V�delmi Bizotts�g- az atomfegyverek eloszt�s�val foglalkozik.(az NSZK mint a bizotts�g tagja ezen kereszt�l jut atomfegyverekhez) Parancsnoks�gok: SHAPE (Supreme Headquartes Allied Powers Europe – Sz�vets�ges Hatalmak Legfels� F�hadisz�ll�sa)- a NATO legfontosabb katonai szerve, a nyugat-eur�pai NATO hader�k koordin�l� szerve. Al�rendelve: a legnagyobb harc�rt�kkel rendelkez� K�z�p-eur�pai Parancsnoks�g, a D�l-eur�pai Parancsnoks�g, melynek parancsnoka az USA6. flott�j�nak a parancsnoka. SACLANT (Supreme Allied Commander Atlantic – Legfels� Atlanti Parancsnoks�g), melynek f�hadisz�ll�sa az USA-ban van. ACC (Allied Command, Chanel – La Manche-csatornai Sz�vets�ges Parancsnoks�g). Amerikai-Kanadai Region�lis Tervez� Csoport. A NATO-�llamok a szervezet fenn�ll�sa �ta csaknem 2000 milli�rd doll�rt k�lt�ttek katonai c�lokra. A NATO-hatalmak Nyugat-Eur�p�ban k�r�lbel�l 3 milli� embert (ebb�l 317 ezer amerikai) tartanak fegyverben. A b�k�s egym�s mellett �l�s eur�pai t�rh�d�t�sa (eur�pai biztons�gi �s egy�ttm�k�d�si �rtekezlet, a k�lcs�n�s hader� cs�kkent�si t�rgyal�sok) ki�lezte a hidegh�bor�s politik�ra alapozott NATO v�ls�got.

           �szak – D�l Ellent�t:  1. Hamis elm�let, amely a vil�g probl�m�inak �s t�rsadalmi ellentmond�sainak l�nyeg�t a fejlett �s gazdag �szak (Eur�pa, �szak-Amerika) �ll�t�lagos ellent�t�re vezeti vissza. Tagadja az oszt�lyszeml�letet, s az ellent�tek gy�kereit faji, f�ldrajzi stb. t�nyez�kben keresi. Korunk f� k�rd�s�nek nem a szocializmus �s a kapitalizmus, hanem �szak �s D�l harc�t tartja. Rokon a feh�rek – sz�nesek ellent�t�re vonatkoz� elm�lettel. 2. Olaszorsz�gban az iparilag fejlett �szaki �s a fejletlen d�li ter�letek ellent�t�nek megjel�l�se.

           Fajelm�let: rasszizmus: tudom�nytalan �s reakci�s elm�let, amely a k�l�nb�z� emberfajt�k, nemzetek, n�pek k�z�tt magasabb �s alacsonyabb rend�eket, teljes �s nem teljes �rt�k�eket k�l�nb�ztet meg, illetve helyez al�- �s f�l�rendelts�gi viszonyba. L�nyeg�ben arra szolg�l, hogy elm�letileg megalapozza a gyarmatos�t�st, a nemzeti �s t�rsadalmi egyenl�tlens�geket, a kizs�km�nyol� oszt�lyok uralm�t, az elnyom� �s h�d�t� politik�t, a nemzeti (nemzetis�gi, faji) �s oszt�lyelnyom�st. A 19. Sz�zad negyvenes �veiben, amikor az USA-ban ki�lez�d�tt a harc a rabszolgas�g h�vei �s ellenfelei k�z�tt, egyes amerikai antropol�gusok igyekeztek kimutatni, hogy a n�gerek primit�v, alacsonyabb rend� emberfajt k�pviselnek. Az �tvenes �vekben szint�n az antropol�gi�ra hivatkozva kialak�tott�k a germ�n faj fels�bbrend�s�g�nek „elm�let�t”. A fajelm�let k�l�n�sk�ppen elterjedt az imperializmus viszonyai k�z�tt, �s a legdurv�bban a fasizmusban nyilv�nult meg. A fasiszta N�metorsz�gban a fajelm�let a hivatalos �llami ideol�gia rangj�ra emelkedett. Ennek szellem�ben tervbe vett�k �s megkezdt�k eg�sz n�pek kiirt�s�t, leig�z�s�t, a n�met vil�guralom megteremt�s�t. A fasizmusnak a m�sodik vil�gh�bor�ban elszenvedett veres�ge akad�lyozta meg ennek val�ra v�l�s�t. A m�sodik vil�gh�bor� ut�n elterjedt az amerikai pszichol�gia fajelm�let ir�nyzata, amely szerint a n�pek pszichol�giailag nem egyenl� �rt�k�ek, a magasabb rend� angolsz�sz fajnak vannak al�rendelve. Ezt felhaszn�lj�k az amerikai vil�guralmi tervek, a neokolonializmus �s a n�ger lakoss�g faji elnyom�s�nak elm�leti igazol�s�ra. A kommunista p�rtok elvetik �s el�t�lik a fajelm�let �s a faji el��t�leteket.

           Fanatizmus: elvakult, t�l szenved�lyes, m�s n�zetekkel vagy hitfelekezetekkel szemben elfogults�ggal, t�relmetlens�ggel p�rosul� meggy�z�d�s, vall�sos rajong�s. �tvitt �rtelemben egy adott eszme, tan�t�s, saj�t meggy�z�d�s vagy �gy ir�nti szenved�lyes odaad�s; rendk�v�li m�rt�k� ragaszkod�s valamihez.

           Fant�zia: k�pzelet, amelyet a kialak�tott k�pzetek �s k�pek k�l�n�s ereje, �l�nks�ge �s szokatlans�ga jellemez.

           Fasizmus: az imperializmus viszonyai k�z�tt, a kizs�km�nyol� oszt�lyok legreakci�sabb r�sz�nek legsoviniszt�bb, legagressz�vebb ny�lt terrorista diktat�r�ja, amely vad, er�szakos terjeszked�s, m�s n�pek leig�z�sa, a faji gy�l�let szit�sa, sz�ls�s�ges kommunistaelleness�g �s antidemokratizmus jellemez. Szoci�lis demag�gi�j�val igyekszik t�megbefoly�sra szert tenni. A kapitalizmus �ltal�nos v�ls�g�nak talaj�n nagy t�rsadalmi megr�zk�dtat�sok idej�n j�tt l�tre, amikor az uralkod� oszt�lyok a r�gi m�don, a polg�ri demokr�cia eszk�zeivel nem tudnak korm�nyozni, a munk�soszt�ly pedig nem el�g er�s a hatalom megragad�s�hoz, a t�rsadalmi-politikai er�k polariz�l�sa kritikus szakaszba l�pett, a jobboldali er�k a sz�ls�s�ges reakci� (fasizmus) oldal�n t�m�r�lnek, a munk�smozgalom �s az antifasiszta demokratikus t�bor viszont nem egys�ges, de potenci�lisan fenyeget� er� a reakci�val szemben. A fasizmus Olaszorsz�gban 1922-ben, N�metorsz�gban pedig 1933-ban jutott hatalomra. Fasiszta diktat�ra j�tt l�tre a k�t vil�gh�bor� k�z�tt Magyarorsz�gon, Bulg�ri�ban, Spanyolorsz�gban �s n�h�ny m�s �llamban. Ahol hatalomra jutott, megsemmis�tette a demokratikus szabads�gjogokat, militariz�lta az �llamappar�tust �s agressz�v politik�t folytatott. A fasiszta hatalmak veres�get szenvedtek a m�sodik vil�gh�bor�ban. N�mely orsz�g azonban (pl: Chile) m�g fenn�ll vagy �jabban l�trej�tt a fasiszta diktat�ra �s egyes t�k�s orsz�gokban er�s�dnek a fasiz�l�d�sra ir�nyul� t�rekv�sek.

           Fatalizmus:  filoz�fiai felfog�s, amely szerint a vil�gban �s az ember �let�ben a v�gzet �s a sors mindent el�re meghat�roz. M�r az �kori mitol�gi�ban �lt egy olyan elk�pzel�s, miszerint a v�gzet uralkodik az emberek, s�t az istenek f�l�tt is. A filoz�fia t�rt�net�ben a fatalizmust k�l�nf�lek�ppen �rtelmezt�k, att�l f�gg�en, hogyan oldott�k meg az akaratszabads�g k�rd�s�t. A predestin�ci� elm�let�ben (Okkazionalizmus, Eleve meg�llap�tott harm�nia stb.) az ember az isten vagy a term�szet akarat n�lk�li j�t�kszere, aki nem k�pes megv�ltoztatni az esem�nyek el�re meghat�rozott menet�t. A fasizmus e v�ltozata kategorikusan tagadja az akarat szabads�g�t, szemben �ll a m�sik v�gletes felfog�ssal, a voluntarizmussal. A vall�sos fatalizmus (Iszl�m, �goston, Luther, K�lvin stb.) bizonyos fenntart�ssal elismerte az ember akarat�nak szabads�g�t, de sohasem volt k�pes kib�k�teni az isten „j�” akarat�t, a „rossz” emberi akarattal. A teljes fatalizmus fejez�dik ki azokban a filoz�fiai tanokban, amelyek minden esem�ny abszol�t ism�tl�d�s�t hirdetik a kozmikus k�rforg�s minden ciklus�ban („�r�k visszat�r�s” a p�thagoreusokn�l, Nietzsch�n�l stb.) t�rt�nelmileg a fatalizmus eg�sz�ben reakci�s szerepet j�tszott. Egyr�szt a sorsnak az emberi �let fel�lr�l adott „el��r�sa” -k�nti felfog�sa kifejlesztette a passzivit�st, a k�r�lm�nyeknek val� szolgai al�rendelts�g. M�sr�szt a „sors kiv�lasztottait” az elker�lhetetlen gy�zelemhez �s uralomhoz vezet� legfels�bb akarat mindenhat�s�g�ba vetett hit vall�si fanatizmust eredm�nyezett.

           Fegyverkez�si Verseny:  az imperializmus kor�ban a gazdas�gi �s politikai �let jelent�s m�rt�kben befoly�sol� t�nyez�. A m�sodik vil�gh�bor� ut�n az USA er�politik�j�nak egyik f� eszk�ze. C�lja: r�k�nyszer�teni a szocialista orsz�gokat �s els�sorban a SZU-t arra, hogy er�forr�sainak mind nagyobb r�sz�t katonai c�lokra ford�ts�k �s ne emelhess�k az �letsz�nvonalat; az improdukt�v hadiipar gyors �tem� fejleszt�s�vel a v�ls�gvesz�lyek elh�r�t�sa. Az imperialist�k �ltal kik�nyszer�tett fegyverkez�si verseny sor�n 1949 �s 1974 k�z�tt vil�gm�retekben �vi 5,9%-kal n�ttek a katonai kiad�sok. Az USA 1940-ben 1,8 milli�rd doll�rt ford�tott fegyverkez�sre, 1974-ben 80 milli�rd doll�rt. A SZU �s m�s szocialista orsz�gok k�lpolitik�j�nak egyik fontos elve a fegyverkez�si verseny megf�kez�s��rt, az �ltal�nos �s teljes leszerel�s�rt folytatott harc.

           „Feh�rgall�rosok T�rsadalma”: az USA-ban �s m�s fejlett t�k�s orsz�gokban hirdetett n�zet, amely szerint a modern ipari fejl�d�s meggyorsul�sa, a tudom�nyos-technikai forradalom kibontakoz�sa �s az �letsz�nvonal emelked�se k�vetkezt�ben azonoss� v�lnak a t�rsadalmi l�tfelt�telek, megsz�nnek az oszt�lyellent�tek �s oszt�lyk�l�nbs�gek, �s kialakul a „feh�rgall�rosok”, vagyis a szellemi munk�sok, �rtelmis�giek, alkalmazottak, m�rn�k�k, technikusok, gazdas�gi szakemberek �s a specializ�lt munk�sok t�rsadalma. L�nyegileg az oszt�lyharc megsz�n�s�t �s az oszt�ly egy�ttm�k�d�st hirdeti.

           Feh�rterror: az ellenforradalmi terror �ltal�nosan haszn�lt elnevez�se. Jellemz�je a k�l�n�s kegyetlens�g, a t�megek megf�leml�t�se, az ellenforradalm�rok f�ktelen uralma �s gar�zd�lkod�sa. A feh�rterrort a forradalmat k�vet� ellenforradalmi rendszerek kiv�tel n�lk�l alkalmazt�k. 1973 v�g�n a legf�ktelenebb form�j�ban Chil�ben alkalmazta a fasiszta junta.

           Fejl�d�s:  az anyagi vil�g jelens�gei �nmozg�s�nak az alacsonyabb rend�t�l (egyszer�bbt�l) a magasabb rend� (bonyolultabb) fel� ir�nyul� folyamata, amely felt�rja, realiz�lja a jelens�gek l�nyeg�ben rejl� bels� tendenci�kat, s az �j l�trej�tt�re vezet. A szervetlen rendszerek, az �l�vil�g, az emberi t�rsadalom, a megismer�s fejl�d�se k�z�s dialektikus t�rv�nyek szerint megy v�gbe. A fejl�d�s spir�lvonal jellemzi. A fejl�d�s egy-egy folyamat�nak kezdete �s v�ge van. Tendenci�j�ban azonban m�r a kezdet is tartalmazza a v�gpontot, s a fejl�d�s adott ciklus�nak befejez�d�se egyben �j ciklus kezdet�t jelenti, amelyben megism�tl�dhetnek az els� ciklus bizonyos saj�toss�gai. (Tagad�s tagad�s�nak t�rv�nye). A magasabb rend�nek bizonyos jegyei, amelyek m�r megvoltak az alacsonyabb rend�ben, csak a fejl�d�s el�g maga fok�n t�nnek ki teljess�ggel �s itt v�lnak el�sz�r �rthet�v�. �gy p�ld�ul a tudat az eg�sz objekt�v vil�gban lezajlott fejl�d�s eredm�nye, �s csak innen visszan�zve t�rhat� fel az anyagban annak legelemibb fejletts�gi fok�n is benne rejl� tulajdons�g: a visszat�kr�z�si tulajdons�g. A fejl�d�s elm�leti form�ban csak a dialektikus logika m�dszereivel �s elv�r�saival reproduk�lhat�.

           Fejl�d� Orsz�gok: �ltal�ban a volt gyarmati �s f�lgyarmati orsz�gok �sszefoglal� elnevez�se. 1972-ben ezek az orsz�gok tett�k ki a vil�g ter�let�nek 58,2%-�t, s ezekben �l a vil�g n�pess�g�nek 46%-a. nagy k�l�nbs�gek, de ugyanakkor k�z�s von�sok is jellemzik �ket. D�nt� t�bbs�g�k kapitalista �ton fejl�dik, egy kisebb r�sz�k (pl. Burma, EAK, Guinea, Sz�ria) pedig nem kapitalista �ton halad. A fejl�d� orsz�gok t�lnyom� r�sze a politikai f�ggetlens�g kiv�v�sa ellen�re er�sen f�gg az imperializmust�l. A gazdas�gi f�gg�s sz�lai ezekben az orsz�gokban nemcsak megmaradtak, ami csorb�tja politikai f�ggetlens�g�ket. A fejl�d� orsz�gok k�z�l sz�mosan (k�l�n�sen a latin-amerikai orsz�gok, de p�ld�ul Thaif�ld �s D�l-Korea is) az imperialista politik�t k�vetik, s�t az imperialista katonai-politikai sz�vets�gek tagjai. Ezzel szemben egyre nagyobb r�sz�k (p�ld�ul India, Burma, EAK, Sz�ria, Alg�ria, Guinea) a pozit�v semlegess�g politik�j�t folytatja. Az imperializmus r�gi gyarmati rendszer�nek �r�ks�gek�nt szinte valamennyi�kre jellemz� a s�lyos gazdas�gi elmaradotts�g, a monokult�r�s gazdas�g. Sok orsz�gban megtal�lhat�k egym�s mellett a kapitalista, a prekapitalista, a feud�lis viszonyok, s�t a t�rzsk�z�ss�gi gazd�lkod�s elemei. Fejletlenek az oszt�lyviszonyok, az �letsz�nvonal alacsony, s igen s�lyos a kultur�lis elmaradotts�g. Termel�er�ik elmaradotts�g�ra jellemz�, hogy m�g 1966-ban az egy f�re jut� nemzeti j�vedelem a fejlett t�k�s orsz�gokban �tlagosan 1835 doll�r volt, addig a fejl�d� orsz�gokban csak 145 doll�r. A fejl�d� orsz�gok r�szesed�se a kapitalista vil�g ipari termel�s�ben az 1960-as �vekben mind�ssze 9-9,5% volt, noha a kapitalista vil�grendszer ter�let�nek �s n�pess�g�nek t�lnyom� r�sz�t teszik ki. A gazdas�gi fejl�d�s �tem�nek el�gtelens�ge mellett komoly gondot okoz a nagy n�pszaporulat. Bebizonyosodott, hogy a volt gyarmati orsz�gok a kapitalista �ton nem tudj�k lek�zdeni elmaradotts�gukat. Er�s�dik az a felismer�s, hogy a megold�s a s�lyos probl�m�ikra az antiimperialista harc fokoz�s�ban, a neokolonializmus elleni k�zdelemben, a demokratikus t�rsadalmi �talakul�sokban, az �n�ll� nemzeti gazdas�g megteremt�s�ben, a halad� er�k bels� �s nemzetk�zi �sszefog�s�ban, a szocialista orsz�gokkal val� sz�vets�gben van.

           Fellaz�t�si Politika: az imperialista politika egyik mai fontos taktik�ja, amely f�k�nt az eur�pai szocialista orsz�gok ellen ir�nyul. C�lja, hogy speci�lis, �gynevezett b�k�s m�dszerekkel megbontsa a szocialista orsz�gok egys�g�t, szembe�ll�tsa �ket egym�ssal �s mindenekel�tt a SZU-val, s az egyes szocialista orsz�gokon bel�l er�s�tse a polg�ri, kispolg�ri hangulatokat, jobboldali revizionista n�zeteket. Az imperialist�k erre akarj�k felhaszn�lni a politikai, gazdas�gi, kultur�lis, idegenforgalmi kapcsolatokat, hatalmas propaganda-appar�tusukat.

           Felt�teles �s Felt�tlen Reflexek:  az �llat �s az ember alkalmazkod� reakci�i, amelyeket a receptorok ingerei �s a k�zponti idegrendszer k�l�nb�z� szintjeinek tev�kenys�ge alak�tanak ki. A felt�tlen reflexek – a szervezet vele sz�letett v�laszreakci�i – az adott faj egyedein�l azonosak. A receptorra gyakorolt hat�s �s a meghat�rozott v�laszreakci�k k�z�tti �lland� kapcsolat jellemzi �ket, ami a szervezeteknek biztos�tja a viszonylag stabil �letk�r�lm�nyekhez val� alkalmazkod�st. A felt�tlen reflexek rendszerint a gerincvel�, valamint az agyvel� als�bb r�szeinek seg�ts�g�vel m�k�dnek. A felt�tlen reflexek bonyolult komplexumait �s l�ncait �szt�n�knek nevezz�k. A felt�teles reflexek a szervezet egyedi �lete sor�n kialak�tott v�laszreakci�k receptor ingerekre, a magasabb rend� �llatokn�l �s az embern�l a felt�teles reflexek a nagyagyk�regben l�trej�v� id�leges kapcsolatok �tj�n alakulnak ki, �s a k�ls� k�rnyezet bonyolult, v�ltoz�kony felt�teleihez val� alkalmazkod�st szolg�lj�k.

           Felvil�gosod�s:  t�rsadalmi-politikai �s ideol�giai �ramlat, amelynek k�pvisel�i a fenn�ll� t�rsadalom hib�inak kik�sz�b�l�s�re, erk�lcs�nek, szok�sainak �s politik�j�nak megv�ltoztat�s�ra t�rekedtek, fennk�lt eszm�k (a j�s�g, igazs�goss�g), valamint tudom�nyos ismeretek terjeszt�se r�v�n. A felvil�gosod�s alapja, az idealista elk�pzel�s, amely szerint a tudat j�tssza a d�nt� szerepet a t�rsadalom fejl�d�s�ben. Ennek alapj�n a t�rsadalmi vissz�ss�gokat, v�tkeket az emberek tudatlans�g�val �s azzal igyekszik megmagyar�zni, hogy nem ismerik saj�t term�szet�ket. A felvil�gos�t�k figyelmen k�v�l hagyt�k a gazdas�gi felt�telek d�nt� szerep�t a fejl�d�sben, �s ez�rt nem is tudt�k felt�rni a t�rsadalom objekt�v t�rv�nyeit. Tan�t�sukkal a t�rsadalom valamennyi oszt�ly�hoz �s r�teg�hez, els�sorban a hatalmon lev�kh�z fordultak. A felvil�gosod�s sz�les k�r�kben elterjedt a polg�ri forradalmak el�k�sz�t� szakasz�ban. A felvil�gos�t�k sor�ba tartozik: Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Herder, Lessing, Schiller, Goethe �s sokan m�sok. Tev�kenys�g�k nagyban hozz�j�rult az egyh�zi �s feud�lis ideol�gia hat�s�nak cs�kken�s�hez. A felvil�gos�tok k�vetkezetesen harcoltak nemcsak az egyh�z, hanem a vall�si dogm�k, a skolisztikus gondolkod�sm�d ellen is. A felvil�gosod�s jelent�sen hatott a XVIII sz�zad szociol�giai n�zeteinek alakul�s�ra. A felvil�gosod�s ideol�gi�j�t felhaszn�lt�k az ut�pikus szocialist�k �s az orosz narodnyikok. A felvil�gosod�s napjainkban nem sz�mottev� t�rsadalmi eszme�ramlat, de eszm�i napjainkban is �lnek a nem marxista �rtelmis�g k�r�ben.

           Feudalizmus: t�rsadalmi-gazdas�gi alakulat, amely a rabszolgatart� vagy �sk�z�ss�gi rend felboml�sa �s pusztul�sa eredm�nyek�nt j�tt l�tre �s csaknem minden orsz�gban fenn�llt. A feud�lis t�rsadalom alapvet� oszt�lyai: a h�b�rurak �s a jobb�gyok. A h�b�rurak uralkod� kizs�km�nyol� oszt�ly�ba tartozott a nemess�g �s a f�paps�g. Az uralkod� oszt�lyon bel�l rendek szerinti hierarchikus tagol�d�s �ll fenn, a kisebb h�b�rurak a nagyobbak alattval�i voltak. Az egyik legnagyobb h�b�r�r az egyh�z volt. A kizs�km�nyolt paraszts�g politikailag �s jogilag egyar�nt jogfosztott. A v�rosok lakoss�g�nak f� t�meg�t a c�hmesterek, c�hleg�nyek, tanoncok �s napsz�mosok alkott�k. Az uralkod� termel�si viszonyok alapja a termel�si eszk�z�k els�sorban a f�ld h�b�r�ri tulajdona volt, a dolgoz�k nem voltak teljesen a h�b�r�r tulajdon�ban. A jobb�gy h�b�r�rt�l val� szem�lyi f�gg�s�nek k�l�nb�z� t�pusai alakultak ki. A termel�k fejl�d�se a feudalizmus viszonyai k�z�tt csak f�gg� helyzetben lev� jobb�gyok munk�j�nak alapj�n volt lehets�ges, akik gazdas�ggal, kissz�m� munkaeszk�zzel rendelkeztek, �s valamilyen form�ban �rdekeltek voltak a munk�ban. A feud�lis termel�si m�dot a f�ldj�rad�k h�rom fajt�j�nak t�rt�neti egym�sut�nja jellemezte: a munkaj�rad�k (robot), a term�kj�rad�k �s a p�nzj�rad�k. A f�ldj�rad�k a kizs�km�nyol�s specifikus form�ja a feud�lis t�rsadalomban, amely gyakran nemcsak a t�bbletmunka term�kek�nt, de a jobb�gyparaszt sz�ks�ges munk�ja term�k�nek r�szek�nt is jelentkezett. A feud�lis rendet a natur�lgazd�lkod�s �s a technika elmaradott, alacsony sz�nvonala jellemzi. A feud�lis t�rsadalom fel�p�tm�nye sz�mos saj�toss�ggal b�rt: a feud�lis �llam rendszerint a rendi vagy abszol�t monarchia form�j�t �lt�tte, a t�rsadalom szellemi �let�ben pedig a vall�si ideol�gia uralkodott. A k�zgondolkod�s alapj�ban v�ve vall�si form�ban fejl�d�tt. A feud�lis t�rsadalom eg�sz t�rt�net�n v�gigvonult az oszt�lyharc. A parasztfelkel�sek, b�r nagyobbr�szt vall�si z�szl�k alatt folytak, megr�zt�k a feud�lis rendet, gyors�tott�k a pusztul�s�t. A feudalizmust a kapitalizmus v�ltotta fel.

           Fogalom:  a vil�g gondolati visszat�kr�z�d�s�nek egyik form�ja, melynek r�v�n megismerj�k a jelens�gek �s folyamatok l�nyeg�t, �ltal�nos�tjuk l�nyeges von�saikat �s tulajdons�gaikat. A fogalom a megismer�s fejl�d�s�nek term�ke. A megismer�s alacsonyabb fok�r�l a magasabb fokhoz jutva a r�gi fogalmak pontosabb� v�lnak �s �j fogalmak keletkeznek. A fogalom teh�t nem statikus, nem v�gleges, nem abszol�t, hanem v�ltoz�, fejl�d�, a val�s�got mind adekv�tabban t�kr�zi vissza. A fogalmak alkotj�k a nyelv szavainak �rtelm�t (Jelent�s �s �rtelem). A fogalom f� logikai funkci�ja abban rejlik, hogy gondolatilag kiemeli a gyakorlatban �s a megismer�si folyamatban benn�nket �rdekl� t�rgyak tulajdons�gait. E funkci�ja r�v�n a fogalom meghat�rozott t�rgyakhoz kapcsolja a szavakat, ami lehet�v� teszi a szavak jelent�s�nek pontos meg�llap�t�s�t �s felhaszn�l�s�t a gondolkod�s folyamat�ban. A t�rgyak egyes oszt�lyainak kiemel�se �s a t�rgyak fogalmakban t�rt�n� �ltal�nos�t�sa a term�szeti t�rv�nyek megismer�s�nek sz�ks�gszer� felt�tele. Minden tudom�ny meghat�rozott fogalmakkal dolgozik, benn�k �sszpontosulnak a felhalmozott tudom�nyos ismeretek, Lenin jellemz�se szerint a fogalmak az agynak, az anyag legmagasabb rend� term�kei (Lenin M�vei). A fogalomalkot�s a visszat�kr�z�d�si �rz�ki form�it�l a fogalomhoz vezet� bonyolult folyamat, amelyben a megismer�s olyan elj�r�sait alkalmazzuk, mint az �sszehasonl�t�s, anal�zis �s sz�nt�zis, absztrakci� �s �ltal�nos�t�s �s a k�vetkeztet�s k�l�nb�z� bonyolult form�i. Emellett a tudom�nyos fogalmak eleinte gyakran csup�n egyik-m�sik t�rgy l�t�r�l, tulajdons�gair�l alkotott hipot�zisek alapj�n j�nnek l�tre (�gy keletkezett p�ld�ul az atom fogalma). A t�rv�nyek, a fejl�d�si tendenci�k megismer�se alapj�n egyes t�rgyakr�l, folyamatokr�l fogalmat alkothatunk magunknak a t�rgyaknak, folyamatoknak a keletkez�se el�tt. �ly m�don a fogalomalkot�sban megnyilv�nul a gondolkod�s akt�v �s alkot� jellege. A fogalmak eredm�nyes alkalmaz�sa kiz�r�lag att�l f�gg, mennyire t�kr�zi helyesen az objekt�v val�s�got. Minden fogalom absztrakci�. Ez azt a l�tszatot kelti, mintha a fogalom elt�volodna a val�s�gt�l, val�j�ban azonban a fogalom seg�ts�g�vel m�lyebben ismerj�k meg a val�s�got, mert l�nyeges von�sait emelj�k ki �s tanulm�nyozzuk. Emellett az egyes fogalmakban nem teljesen visszat�kr�z�d� konkr�t jelens�gek teljesebben reproduk�lhat�k e jelens�g k�l�nb�z� oldalait visszat�kr�z� fogalmak �sszess�g�vel. Minden tudom�nyos fogalom, a val�s�g visszat�kr�z�se l�v�n, ugyanolyan mozg�kony �s rugalmas, mint benne �ltal�nos�tott t�rgyak �s folyamatok.

           Foglalkoztatotts�g: az �sszes gazdas�gilag akt�v szem�lyek l�tsz�ma, illetve a rendelkez�sre �ll� munkahelyek sz�m�hoz viszony�tott ar�nya. Teljes foglalkoztatotts�gr�l akkor besz�lhet�nk, amikor minden munkak�pes �s munk�t v�llalni k�v�n� szem�ly  el tud helyezkedni. R�szleges foglalkoztatotts�g akkor, amikor a munkahelyek sz�ma kisebb, mint a munk�ra jelentkez�k�, ez�rt munkan�lk�lis�g van.

           Fogyaszt�si Javak: fogyaszt�si cikkek: a szem�lyes sz�ks�gleteket kiel�g�t� term�kek �s szolg�ltat�sok. Megk�l�nb�ztet�nk alapvet� �s magas rend� sz�ks�gleteket kiel�g�t� szolg�ltat�sokat: a j�vedelemeloszt�s szempontj�b�l l�tfenntart�si cikkeket �s luxuscikkeket, eredet�k szerint �lelmiszereket �s iparcikkeket, a felhaszn�l�s jellege szerint pedig tart�s �s nem tart�s fogyaszt�si cikkeket.

           Fogyaszt�si Szerkezet: a fogyaszt�snak term�kek �s szolg�ltat�sok szerinti �sszet�tele. Kialakul�s�nak legfontosabb t�nyez�i: a j�vedelem �s �ramsz�nvonal, az ar�nyok, a k�n�lat, demogr�fiai t�nyez�k �s fogyaszt�si szok�sok. A k�l�nb�z� j�vedelm� r�tegek fogyaszt�s�nak szerkezete elt�r�. A j�vedelem n�veked�s�vel a fogyaszt�s eltol�dik a magasabb rend� �lelmiszerek �s f�leg az iparcikkek ir�ny�ba.

           Fogyaszt�i T�rsadalom: konzum t�rsadalom: a fejlett t�k�s orsz�goknak a burzso� ideol�gusok �s publicist�k k�r�ben divatos elnevez�se, amivel azt akarj�k kifejezni, hogy a t�k�s termel�s a fogyaszt�k �rdekeit szolg�lja, �s �ltal�nos j�l�tet teremt. Objekt�v alapja a k�r�lm�ny, hogy a legfejlettebb t�k�s orsz�gokban a termel�er�k sz�nvonala olyan fokra jutott, hogy lehet�s�g van a viszonylag magas �letsz�nvonal biztos�t�s�ra. Val�j�ban azonban ezekben az orsz�gokban sem v�ltozott a t�k�s termel�s c�lja, a maxim�lis profit el�r�se, nem sz�nt meg az emberek sz�zmilli�inak neokolonialista kizs�km�nyol�sa, s a dolgoz�k viszonylag magasabb �letsz�nvonal�t a munk�soszt�ly heves k�zdelemben v�vta �s v�vja ki. A fogyaszt�i t�rsadalom �s m�s elnevez�sek p�ld�ul a „j�l�ti �llam” c�lja �pp a harc leszerel�se, a figyelem elterel�se a kizs�km�nyol�sr�l a fogyaszt�si javak birtokl�s�ra, az oszt�lyharcr�l az egy�ni gazdagod�sra.

           Fordulat �ve:  Magyarorsz�g t�rt�net�ben az 1947 elej�t�l 1948 k�zep�ig terjed� id�szak, amikor is az MKP vezet�s�vel a n�pi er�k d�nt� csap�st m�rtek a reakci� gazdas�gi �s politikai poz�ci�ira, a termel�si eszk�z�k d�nt� r�sz�t �llami tulajdonba vett�k, a burzso�zi�t kiszor�tott�k a hatalomb�l, �s a hatalom teljes eg�sz�ben a dolgoz� paraszts�ggal sz�vets�ges munk�soszt�ly kez�be ker�lt. A n�pi demokr�cia az�ta a prolet�rdiktat�ra funkci�it gyakorolja. E fejl�d�s d�nt� t�nyez�je volt, hogy az MKP k�vetkezetes politik�ja a baloldali szoci�ldemokrat�k fell�p�se k�vetkezt�ben – miut�n ki�zt�k p�rtjukb�l a jobboldali elemeket – l�trej�tt a munk�soszt�ly egys�ges marxista-leninista p�rtja, a Magyar Dolgoz�k P�rtja (MDP), hogy a Kisgazdap�rt, valamint a Nemzeti Parasztp�rt megtiszt�totta sorait a reakci�s elemekt�l, felismerte a munk�soszt�ly �s p�rtja vezet� szerep�t �s csatlakozott a szocialista c�lkit�z�sekhez.